فهارس الكتب عناوين الكتب محتويات الكتب أسماء المؤلفين الكل          البحث   

مكتبة الاثنينية
الرئيسية > سلسلة الاثنينية > الجزء السابع (سلسلة الاثنينية) > حفل تكريم الدكتور محمود بن محمد سفر (اثنينية - 80) > كلمة الأستاذ محمد حسين زيدان.
(( كلمة الأستاذ محمد حسين زيدان )) ثم أُعطيت الكلمة لأستاذ الجيل محمد حسين زيدان فقال: - بسم الله الرحمن الرحيم، ما ترك الأول للآخر فما من كلمة أستطيع أن أقولها بعد أن ملأ مخلاته وكشكولنا عبد المقصود، وجاء محمد سعيد طيب يعقب عليه. ماذا أقول؟ لكني أستطيع أن أحتال على القول بثلاث كلمات: كلمة قلتها من قبل فأخذها عليّ بعض الذين يقشون التراب، وكلمة أقولها عن محمود سفر، وكلمة أقولها عن عبد المقصود، عندما جعل محمود سفر شبيكاوي (1) بينما هو سوق ليلى (2) .. - في مستهل الكلمة الأولى من الكلمات الثلاث التي أشرت إليها في حديثي سبق أن قلتها في تكريم الأخ عبد الله الغاطي، وهي أن عبد المقصود اتخذ من كلمة المهلب بن أبي صفرة سيد الناس في زمانه رحمهُ الله، الذي ترك للناس أبناء أثروا الأدب وأثروا التاريخ والمهلب بن أبي صفرة يقول: - عجبت لمن يشتري العبد بماله، ولا يشتري الأحرار بحسن فعاله. قلت: عبد المقصود ما اشترانا وإنما جنَّدنا لنكون معه، نشاركه في الإِحسان إلى إخوانه، والإِحسان إلى نفسه. - هو لم يحسن إلى محمود سفر بقدر ما أحسن إلى نفسه، حينما كان كريماً يكرم أخاً له. عاب عليَّ ذلك بعض الذين يقشون التراب فقال: أنت مجند اشتراك عبد المقصود. فهزأته بما هو أهله.. الكلمة الثانية لا أتكلم عن محمود سفر الابن الدكتور الأستاذ، وإنما أتكلم عن البيئة التي نشأ فيها، البيئة التي نشأ فيها كانت في شعب بني هاشم، لا أدري كيف تخلوا عن هذا الاسم. وقد كانت السيرة تذكر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصر في شعب بني هاشم، وأكل ورقة السدر والنوى في شعب بني هاشم، فلِمَ حولوه بعد هذا وقالوا شعب علي؟ أنا لا أدري كيف حولوه ثم سمّوه سوق الليل. - أنا أعجب من الناس الذين حكموا مكة وهم من أبنائها أطلقوا اسم شعب علي، على شعب بني هاشم، وسكنوا في محل يسمونه الغزة (3) ، بينما تركوا أجياد (4) على حالها، والهجلة (5) على حالها وشعب عامر (6) على حاله. أما الكلمة عن أبيه محمد سفر، فقد عرفته صديقاً يوم سكنت في شعب بني هاشم، شعب علي، سوق الليل، سكنت فيه فعرفت محمد سفر، رجل خير، رجل بر. آخر بر ناولني إياه في المدينة المنورة، في المسجد النبوي قبل أيام. ناولني قارورة عطر من الورد لا زلت أحتفظ بها ذكرى صداقة لمحمد سفر. - وأما القول عن الشبيكة فأنا أنفي أن محمود سفر ولد الشبيكة إنما هو ولد سوق الليل، ولد شعب بني هاشم، ولد شعب علي، وإن كانت الفلاح قشاشية، فالقشاشية جزء من شعب علي، بدليل أن آخر أجياد كان بيت الأرقم بن أبي الأرقم على الصفا كأنما الصفا من شعب أجياد، أي ديار بني مخزوم، وقد كان الأرقم مخزومياً، أي ديار خالد بن الوليد وجماعته. ما علينا من هذا كله. الكلمة الثانية عن محمد سفر، قلت وأقول وأريد أن أسمعكم ذلك: عمل الأب دعاء للابن كأنما ما يعمله الأب يدعو لابنه، وقد اتخذت ذلك وفهمته من قوله تعالى: وليخشَ الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً، خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولاً سديداً. - لقد ورث هذه الطيبة محمود سفر متعلماً طفلاً ذا شرف، رجلاً أستاذاً ذا شرف، وكيلاً لوزارة المعارف استثرته يوماً على عابث فأنصفني من ذلك العابث، ولم يعبث بي، وإنما عبث على جمال الدين الأفغاني. ومن العيب جداً أن ذلك الجاهل قد استغله من يعرف الحقد على رجالنا، فاستغل فكتب رسالة ماجستير يشتم جمال الدين الأفغاني، لأنه كان نصيراً لهذا البلد، ولحكام هذا البلد، ومن الأسف نصرني إلى ذلك محمود سفر، ثم دعاني إلى البحرين ألقيت محاضرة هناك، كرمني كل التكريم، شرفني كل التشريف. لهذا أمقت فيه مقتاً شديداً أنه طيب كل الطيبة، وأخشى أن يكون خاطئاً على نفسه بهذه الطيبة، فكم من الطيبين قد أخطأوا على أنفسهم بهذه الطيبة. - ومحمود سفر نشأ على الطيبة، نشأ على الفضيلة، نشأ على الأخلاق رباه أبوه أحسن تربية. ومحمود تعني أنه محمود السيرة بلا شك، وسفر لقب لكنه حمل هذا اللقب. ما آب من سفر إلاَّ وأزعجه رأي إلى سفر بالعزم يجمعه (5) كأنما هو في حلٍّ ومرتحلٍ موكَّلٌ بفضاء الله يذرعه   - في الرياض سكن، وفي مكة سكن، وفي البحرين سكن. وهو مدير جامعة، وبجانبه مدير جامعة سابق هو الدكتور محمد عبده يماني، وأنا لست مدير جامعة ولا ابن جامعة، وإنما ابن الجمع الذي جمعته لنفسي من القراءة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.   [1] شبيكاوي: نسبة إلى محلة (الشبيكة)، وهي أحد أحياء مكة المكرمة. [2] سوق ليلى: نسبة إلى محلة (سوق الليل)، وهي أيضاً إحدى حارات مكة المكرمة. [3] الغَزَّة: حي من أحياء مكة المكرمة. [4] ( 5، 6) أجياد، والهجلة، وشعب عامر: أحياء في مكة المكرمة. [5] هذان البيتان من قصيدة لمحمد بن زريق البغدادي، مطلعها: لا تعذليه فإنَّ العذل يوجعه قد قلتِ حقَّاً ولكن ليس يسمعه
طباعة تعليق  القراءات :754  التعليقات :0
صفحة 25 من 230

من اصدارات الاثنينية

الاستبيان

هل تؤيد إضافة التسجيلات الصوتية والمرئية إلى الموقع
	تسجيلات كاملة
	مقتطفات لتسجيلات مختارة
	لا أؤيد
النتائج