الأستاذ عبد المقصود محمد سعيد خوجه

- طبيعي أنا استلمت الأمانة في جدة سنة 72 م أو 92 هجرية تقريباً، وكانت إمكانيات المملكة لا تسمح بالطموحات التي نحلم بها جميعاً، ولو أن إنساناً بدأ يفكر أن ينفذ كل ما يرد في ذهنه لاستحال تنفيذ أي شيء، ولكن كان التفكير أن نبدأ بالإِمكانات المتاحة في ذلك الوقت، حتى نستطيع تدريجياً تحقيق الآمال والطموحات.. حقيقة كان الدور الأول لجلالة الملك حفظه الله منذ أن كان وزيراً للداخلية وولياً للعهد، ما كنت أقدم مشروعاً حسب إمكانات الدولة في ذلك الوقت إلا ولَبَّاهُ.- لقد كانت البدايات عبارة عن نصف المليون ولا تتجاوز المليونين، ومن هنا بدأ المشوار على أساس كيف نبدأ؟ وأعتقد أنني تناقشت ذات مرة مع بعض الإِخوة عشاق مدينة جدة، ومنهم الأخ أمين عبد المجيد والأخ عبد الله خياط، وكان الإِخوة في ذلك الوقت يطالبون بأعمال النظافة في جدة، فقلت لهم: إن النظافة عملية ذاتية وإن الزمن كفيل بها، ولكن لا يمكنني أن أعتني بالنظافة في بلد لا يوجد به طرق مزفتة، لأن ذلك يضطرني إلى أن أصرف عليها مجهوداً أكبر مما تستحق..

من حفل تكريم معالي الأستاذ محمد سعيد فارسي [ المزيد ]

- والأستاذ الدكتور زكي نجيب محمود كان يعرف مقدماً أن الطريق أمامه شاق، ولكنه كان يؤمن دائماً بأن العلم ينتصر، وفي سبيل العلم وهب حياته وضحى براحته وركب البحر ليقضي سنوات طويلة بعيداً عن وطنه متنقلاً بين جامعات أوروبا ليعود بعدها وقد اكتسب علماً واسعاً، وفلسفة إيمانية عميقة، وعدداً من الشهادات وافرة ويعمل أستاذاً بالجامعة، ويتولى مسؤولية القيادة لعدد من المؤسسات العلمية في مصر العربية الحبيبة، وهو بين هذا وذاك يرسي بتضحيات باسلة قواعد علمية جديدة، يخوض بسببها العديد من المعارك ينتصر حيناً، وينهزم أحياناً. ولكن إيمانه بالعلم وبالفكر الأصيل والفلسفة الإِيمانية الملتزمة يتضاعف ويتضاعف، ولا يعوقه شيء.- ولقد أحب الأستاذ الدكتور زكي نجيب محمود الصحافة فاختارها منبراً لنشر نظرياته العلمية، وأفكاره الفلسفية، وموضوعاته الأدبية حتى أصبحت الصحافة في نظره رسالة كبيرة، والصحفي في رأيه..

من حفل تكريم الأستاذ الدكتور زكي نجيب محمود [ المزيد ]

- فهذا عنوان على الشريعة الخالدة، الشريعة التي أصبحت مهيمنة على ما سبقها من الشرائع، وبذلك فهي تنتظم كل جوانب الحياة، فهي نظام للحياة، وهي توجيه للسلوك، وهي تعريف بالحقوق والواجبات، وما التشريع الإِسلامي إلا صورة لهذه الحقائق، ومرآة للأصول العالية الكريمة التي لا بد من اعتمادها والأخذ بها لبناء الحياة الفاضلة والمجتمع الرشيد والمستقبل الإِسلامي الزاهر.- هذه هي المقارنة التي أريد أن أقف عندها بين الشريعة الإِسلامية وغيرها من الشرائع، فلا ناسخ لشريعة الإِسلام ولا شيء يستطيع أن يغير من حقيقتها، لأن الذي وضع هذه الشريعة ليس هو الأفراد ولا الأشخاص ولا العلماء ولا المتفلسفة ولا المفكرون ولا رجال الاقتصاد، وإنما وضعها الله سبحانه وتعالى العليم بأحوال المجتمعات الخبير بما في النفوس، فكانت شريعة صالحة للمجتمعات الإِسلامية في كل عصر وفي كل زمان، تنطق بالحق وتفصل بين الناس وتهدي إلى سواء السبيل.

من حفل تكريم أعضاء مجمع الفقه الإسلامي [ المزيد ]